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  • 戒的精神与意义

    戒法就像是渡海浮囊一般，我们要度过烦恼的大海，必须藉浮囊之力。犯戒之人，就像是浮囊破了洞，一定是沉沦于烦恼业障海中。所以，唯有持戒清净，才能够安稳的到达涅槃的彼岸。《遗教经》中，佛陀告诉我们对于戒法，要...

    见牟法师

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  • 佛教对书法艺术的保存与传播

    一种参透禅机的最简易的艺术方式。从六朝、隋唐到宋元明清，以及近代大书法家均有写经和抄经书法名作，王羲之的《遗教经》、钟绍京书《转轮王经》、唐岂写《维摩诘经》、张旭书《心经》、柳公权书《金刚般若经》、...　　佛教传播最主要的途径之一是靠佛教经典，因此弘扬佛法，离不开写经与抄经。最早的写本佛经，多数是由佛教徒和在家居士发愿写的，主要发自一种宗教的虔诚，一则是因为以书写佛典，流传于世，具有极大的功德，这...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 圣凯法师：多情与无情

    　　圣凯法师：多情与无情 　　多情与无情，有时看起来总是相待对立，可是有时却是统一的，佛陀是最好的榜样。 　　在佛陀即将涅槃前，对比丘作了最后的教诫：“是故比丘，勿为放逸，我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得。一切万物，无常存者。此是如来末后所说。”（《长阿含经》第二，《游行经》）在《遗教经》中则说：“汝等比丘，常当一心，勤求出离，一切世间动不动...

    圣凯法师

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  • 进德之道——人间佛教经证

    　　忍辱是对治瞋恚的最佳法门。《佛遗教经》说：「忍之为德，持戒、苦行所不能及。] 又说：「能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。] 在历史上，貌不惊人的...节身慎言，守摄其心； 舍恚行道，忍辱最强。 　　——《法句经》 一、节身慎言 　　在复杂多变的社会中，我们应该如何自处？节身与慎言是最基本的应世接物之道。节身就是进退得宜，行止合度，也就是非礼勿视，...

    不详

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  • 谛闲大师所示应读典籍

    知见。理长则就博问先知。是为至嘱。佛说三藏十二部。曰经。曰律。曰论。对于经藏。须先阅三经解。（四十二章经。佛遗教经。八大人觉经。）次阅楞严。法华经。后读净土三经。于律藏。唯梵网经可读。余则不宜。对于...然后始能勇力修行。能勇力修行。然后可以了得大事。了此一件大事。然后可称雄猛丈夫也。肤见若斯。幸诸君以证之。 初学佛请先看地藏菩萨本愿经。或梁皇忏。然后看起信论。阅裂网疏。为发端。此论此疏。能该括各...

    不详

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  • 佛教修忍辱行只能忍气吞声吗？

    佛教修忍辱行只能忍气吞声吗？　　忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”在《优婆塞戒经》卷七也另示如下：忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍骂詈、挝打、恶口、...

    圣严法师

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  • 名与日月悬 义与天壤俦——悼念茗山长老

    为了“受持读诵，如说修行”，即于平常所见诸经，提纲擎领，择其要者，摄为偈颂，便于自他持诵修行。题为《诸经提要》，所涉有《法华经》、《地藏经》、《仁王护国般若经》、《佛遗教经》、《四十二章经》、《阿弥陀经...梵宇，其一生“绍隆佛种，续佛慧命”，奖勖后进，培育当今中国佛教中坚力量的丰功伟绩，将永载佛教史册。 　　茗山法师一生行状，其弘法护教的嘉言懿行，堪为吾等修持之圭臬。自古圣贤皆以心地为本。宋·罗大经《...

    不详

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  • 江西佛教简介之佛教教育（江西省尼众佛学院）

    不但普及佛教通识教育，更于日用中注重提高学僧的禅修水平。基础班注重培福和僧格造就，开设以下课程：《语文》、《梵呗》、《佛学基础》、《早晚课》、《遗教经》、《四十二章经》、《沙弥律仪》、《缁门崇行录》、《佛陀十大弟子传》、《佛教圣众因缘集》、《父母恩重难报经》、《劝发菩提心文》、《百喻经》、《书法》等14门课程。初级班注重教理通达和行持，坚固道心，开设以下课程：《大爱道比丘尼经》、《梵纲经菩萨戒》、《...

    不详

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  • 《佛教戒律学概论》序

    入灭时，谆谆告诫：“汝等比丘：于我灭后，当珍重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”（《佛遗教经》）戒律是佛的法身，所以，戒律住世，如佛住世。持戒可除愚痴无明，故如暗遇明。持戒能增长善根福德，故如贫人得宝。 　　《涅槃经》更明确指出：“欲见佛性，证大涅□，必须深心修持净戒；若破净戒，是魔眷属，非我弟子！”非常...

    昌臻法师

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  • 僧 团

    学习人际互动缘起的洞澈，学习群己贪嗔痴慢疑的止熄，而能确知确信僧团的宝贵功能，也能印证《佛遗教经》所说：“我弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。”如来的正法能在世间不断地流传，就可消除大部份菩萨行者...

    张慈田

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